2012年高考单科历史解析+海南卷（教师版）【总评】：2012年高考单科历史海南卷，纯文字试题，没有图文材料，选择题中材料型试题偏多，注重考查学生的阅读、理解、归纳、对比等能力。非选择题部分，必答题较为基础，选答题出题范围较广。第I卷本卷共25个小题，每小题2分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”：三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了A.周代制度在后代被严格奉行B.古代政治制度变迁异常缓慢C.重农抑商从周代始一直推行D.农桑是古代社会经济的主体【答案D【解析】题中信息表明，从周天子及王后，历代皇帝及皇后，不断举行“籍田”、“亲蚕”仪式，说明了历代统治的“重农”思想，这也是农业《种植业和蚕桑业)是中国古代经济主体的体现。【考点定位】必修二·中国古代的经济结构·中国古代的经济政策。2.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬：上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是A.民本思想B.仁政思想C.礼法并重D.礼治为先【答案】：B【解析】：同时强调“礼（等级秩序）、义（仁义）、信（诚信）”的只能是儒家思想，而儒家思想的核心即是“仁”，ACD三项都不能明确而直接地体现这一核心。【考点定位】：必修三·中国传统主流思想的演变·百家争鸣。3.秦灭六国后，秦王赢政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是A.宣扬托古改制B.承袭华夏传统C.突出个人功业D.标榜君权神授【答案】c【解析】赢政自称“皇帝”，突出个人功业，是为了增漏皇帝制度的权威性。A项适合“戊戌变法”；B项只是表面现象；D项从西汉武帝开始.【考点定位】必修一·中国古代的政治度·皇帝制度4.魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时A.佛教传入颠覆了传统观念B.儒家伦理不为社会所重视C.佛教急于融入本土文化D.佛教与儒家伦理抵触【答案】：D【解析】：魏晋时期，斥责佛教的人在指出佛教在中国传播的危害的同时，强调“父子之亲，君臣之义，夫妇之和，友朋之信”，这正是儒家伦理的体现，也表现了佛教“四大皆空”与它的冲突抵触。【考点定位】：必修三·中国传统主流思想的演变·儒佛道三教的冲突和融合（三教合一）。5,北宋初期，行使监察职能的御史弹劾官员时很少涉及宰相。至北宋中期，御史则与宰相“分为敌垒，以交战于廷”。这种现象反映了第1页1共12页
