2012年高考语文试卷（安徽）（解析卷）

2012年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）语文试题解析本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，第I卷第1页至第6页，第Ⅱ卷第7页至第8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。考生注意事项：1.答卷前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后两位。2.答选择题（第I卷1~6题，和第Ⅱ卷15~17题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再涂其他答案标号。3.答是非题（第I卷7~14题，第Ⅱ卷18~21题时，必修使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。4.考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。【试卷总评】尽管考试说有较大的变动，但今年的安微卷继承了前两年的命题思路，出现在我们面前的试卷仍然是一副“老面孔”。试卷材科选材大气，也更加简明和贴近高考要求，相比去年减少了近600字。试题难度有所加大，区分度将会提高，突出表现在文学类文本阅读和写作上。文学类文本不仅有时代的隔膜，还表现在主题的隐含上。材料作文的加大了审题的难度，在“考试体”作文盛行的当下，彰显了对思维品质的要求。第I卷（阅读题共66分)一、(9分)阅读下面的文字，完成1~3题。中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式：二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血蠓关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族一村落一国家，文化精神的生长路向是家族一宗族一民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内：否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础一家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治。与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度。中国的文学艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。第1页|共13页中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而责德”的道理。“尊道责德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也：不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也：不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”，为追求仁道，虽苹饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精种。(选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删改)1.与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是(3分)A.家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础。B.家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点。C.家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容。D.家族伦理成为个体在社会生活中安身立命的重要基础。【答案】C【解析】该项错误主要在“全部内容”上，信息来源于第一段开头“家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题”。“基本课题”与“全部内容”相差甚远。【考点定位】本题考查“理解文中重要念的含义”的能力。能力层级为B(理解)。2.下列对原文思路的分析，正确的一项是(3分)A.第一段从中国传统文化形成的基础入手，论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。B.第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位，最后强调中国文化价值体系是以善为核心的。C.第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想：D.全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性，再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位，最后引古代哲人之语论述人格尊严问题。【答案】B【解析】A项对第一段内容的概括不准确，第一段主要论述的是“伦理道德是中国传统文化价值系统的核心以及它的作用”。C页慨括顺序错误，应该是“首先论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的”，“再强调人与兽之分在于有无德性”。D项的分析应该是“全文首先论述了伦理道德是中国传统文化价值系统的核心以及它的作用”，再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位，最后引古代哲人之语论述成德建业、厚德载物是中国人的理想”。【考点定位】本题考查“分析文章结构，把握文章思路”的能力。能力层级为C(分析综合)。3.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是(3分)A.以伦理道德为核心的中国文化价值系统，是在小农自然经济生产方式和家国一体社会政治结构的基础上产生的。B.西方哲学具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形而上学的，其哲学理性是道德化的实践理性。C.中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为价值取向的，然后才考虑“利用、第2页|共13页厚生”的问题。D.按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识，人必须有道德，因而中国人一贯坚持道德至上的文化精神。【答案1A【解析】：B项中“哲学体系是形而上学的，其哲学理性是道德化的实践理性”应该是中国哲学的特点的，具体信息见第二段前几句话。C项中的“中国的文学艺术与中国的传统科技一样”错，第二段中原文是“‘文以载道'，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向”，应该是“中国的传统科技与中国的文学艺术一样”。D项的分析所据信息源于第三段，原文说的是“人之所以能为万物之灵'，就是因为有道德”。【考点定位】本题考查“筛选并整合文中的信息”的能力。能力层级为C(分析综合).二、(33分)阅读下面的文言