2012年高考语文试卷（山东）（空白卷）

2012年普通高等学校招生全国统一考试（山东卷）语文本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后，将本卷和答题卡一并交回。注意事项：1.答题前，考试务必用05毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号、县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。2.第I卷年小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需苡动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试卷上。3.第Ⅱ卷必须用0.5意米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂苡液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。4.第Ⅱ卷第六题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。第I卷（共36分）一.(15分，每小题3分)1.下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是A星宿乳臭搭讪赡茅费粗矿旷日持久B.着实斟的砾石沥青路鞭觉纷至沓来C呜因/奖掖瞋目增门面诘难弹精竭虑D.畜养/体恤锁钥管弦乐近发屏气神2.下列词语中，没有特别字的一组是A.镶嵌精萃休闲装轻描孩写B.瑕疵郡薄邀请赛磨理道款C.怃然琵琶和稀泥玲珑别透D.推辞观摩元霄节伶牙制齿3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是①春天的脚步近了，大草原上的冰雪淅淅成了朵朵白色的“大喜菇”，煞是壮观。②人与人之间要减少误会，化解矛盾，和请相处，那么加强彼此是非常重要的。③年天天还没亮，位于城郊的农贺市场批发市场就起来，人们又开始了一天的劳作。A.溶化沟通喧哗B溶化勾通喧闹C.融化勾通喧哗D.融化沟通喧闹4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是A.在这次演讲比赛中，来自基层单位的选手个个表现出色，他们口若悬河，巧活如簧，给大家留下了深刻印象。B.陶渊明早年曾几度出仕，后来因为不满当时黑暗腐败的政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下的田园生活。C.抗洪救灾形势严峻，各级领导都坚守岗位，没有崔离职守，久假不归现象，确保了人民群众生命财产的安全。D.五四时期，革命青年为散亡图存、振兴中华而奔走呼号，奋不顾身，表现出高尚的爱国情操和不屈的斗争精神。第1页|共8页5.下列各句中，没有语病，句意明的一句是A近视患者都应当接受专业医师的检查，选择合适的银镜，切尽不要因为怕麻顺、爱漂亮而不戟银镜。B.本市国税局绘制出“税源分布示意略图”，解决了源管理辖区划分不清、争议扯皮等问题的发生。C.为加强国际交流，提高山东环保产业水平，省攻府拟举协“生态山东建设高层论坛”暨第五届环保产业博览会。D.日本在好党强烈指责财务大臣“口无遮拦”、公开谈及攻府去年入市干预日元具体汇率的行为是极不付债任的。二、(9分，每小思3分)阅读下面的文字，完成6~8题。围棋与国家林建超国棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制奔法等都饱含清文明母体的基因和特征。国棋极可能源自上古时期的结绳而治、河田洛书和周马入卦，因为其形制、内福与中华丈明的源头相符。国棋的产生和发晨，始终与弃者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。国棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻形响。围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的跳宝、高废智慧的结晶，这种地位不是任何人封喝的，也不是带有惠情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。国棋的价值和地位是在与各种掷老博累活动的比校中确立起来的。景平有文献记藏的国棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮赚、楚利，具有运气性和刺澈性、宜于陆博的博票棋流行甚广，国棋处于受挤压的位里，但始终保持着顽孩的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于榔彩行棋的非公平的竟智斗巧，国棋更加受到人们的喜变和重视，而曾经业极一时的博累棋遂步走向表弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是它们不特合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比校中表现出了本质上的优势。围棋的价值和地位是在与传统礼故观念斗争中确立起来的。围棋作为反失和体现人们心灵自由的智力博弃活动，在很长一段时间里，故认为不答合传统伦理观念。后米，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到载看时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中遂浙认识到，围棋本身具有娱乐、放育、竞技、交际等功能。弃棋活动的负面作用不能归咎于国棋本身，而是人们自己对“度”的把提不妊幸成的。随着历史的发展，人们追肯定了因棋的功能和价值，确立了国棋在民装文化中的特能和瑰宝地位。对围棋，不能神化，电不能绫化。正璃认识筒棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所请“国艺”，就是与国家民族有深厚潮潭，上升到国家层面，能够反吹民族精神雪求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、、书、教，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的以识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精随和瑰宝地位，电只有“国艺”一词才能相配(节选自《国棋与国家》，有刚改)6,关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是第2页|共8页A.围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易氏卦，其形弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。B.围棋起源于中国，是黄河文明的之物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起.C.围棋有一个浸长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视.D.魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，家对围棋也有了进一步的以识，围棋登入“国艺”的殿堂7。对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是A,围棋作为民族文化的瑰宝、高度智意的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心理产生深刻影响。B.围棋的价值和地位是在与掷彩博黑活动的比较，传统礼数观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来的。C.自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺技。D.围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。8.下列理解和分析，符合原文内容的一项是A.围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主现结论，而随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确症的.B.围因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借着其本质上的忧势而盛极时C.人们自己对“度”的把握不好造成了想活动的负面作用，其这些负面作用也与围棋的娱乐、际等功能性弱点有直接关系。D.对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地检.三、(12分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成9-12题。阴兴，字君使，光武皇后同母弟也，为人有菁力。建武二年，为黄门侍郎，典将式时，从征伐，平定那国。兴善从出入，常操持小盖，肆青风雨，书履涂泥，率先期门。光武所李之处，辄先