2023年高考语文试卷（天津）（解析卷）

绝密★启用前2023年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷)语文本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题)两部分，共150分，考试用时150分钟。第I卷1至8页，第Ⅱ卷9至13页。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答题时，务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。祝各位考生考试顺利！第I卷注意事项：1每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。2.本卷共11题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、(9分)阅读下面一段文字，完成下面小题。音乐，充满奇情幻想，它对人类来说有着一种不可摆脱的魅力。古人听了一曲好的音乐，说有“绕梁三日”之感。孔子在齐国听到《韶》乐，甚至“三月不知肉味”。唐代是一个诗和音乐的时代，在那个时代，诗和音乐结合的盛况，表现在诗被谱之以曲，可以随处演奏咏唱：也表现在音乐已成为诗人们创作诗歌时喜爱的()，出现了不少将音乐美与文学美结合得很好的作品。其中韩愈的《听颖师弹琴》，白居易的《琵琶行》，李贺的《李凭箜篌引》，不仅表现了无比美妙的音乐世界，而且也体现了令人惊叹的音乐美，堪称精品中的精品，被推许为“墓写声音至文”。这些作品把前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇章乐境界，基称千古绝唱。白居易描摹形象，严格按照音乐的本来面貌，全部运用人们生活中()的事物设喻，朴实自然，亲切可闻：李贺则运用了大胆的夸张、神奇的想象、瑰丽的比喻，足使鬼泣，极其浪漫：而韩愈不论描墓音乐形象，还是()音乐效果，既不乏巧妙的夸张、丰富的联想、新颖的比喻，又让人虽感到奇险而不觉得怪诞。清代方扶南评价这三首诗说：“。”这看来是很有道理的，因为它恰好说明了这三首诗在音乐描写上所表现出来的不同风格。(取材于郑喜林文章)1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是()第1页供14页A.题材司空见惯渲染B.题材触手可及浸染C.体裁司空见惯浸染D.体裁触手可及渲染2.文章中画波浪线句子有语病，下列修改正确的一项是()A.这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设了神奇音乐境界，堪称千古绝唱。B.这些作品以前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。C.这些作品将前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设了神奇音乐境界，堪称千古绝唱。D.这些作品将前所未有的高超艺术和出神入化的描写创设的神奇音乐境界，堪称千古绝唱。3.下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是()A.韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人B.韩足以移人，李足以惊天，白足以泣鬼C.韩足以移人，李足以泣鬼，白足以惊天D.韩足以泣鬼，李足以移人，白足以惊天二、(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新兴技术一般具有高度专业化的特点，非专业人士往往难以对技术应用后果作出准确判断。因此，在应用初始阶段容易出现监管真空和法治缺失。如果科技工作者缺乏应有的科技伦理操守，就容易被资本力量、商业行为所裹挟。比如，一些网上商家滥用个人信息数据，进行差异定价的“大数据杀熟”，使市场伦理、商业伦理受到冲击。再如，滥用信息传播中的“算法”推荐，基于用户的行为数据判定其喜好，“投其所好”推送特定种类信息，制造“信息茧房”效应。又如，基于人工智能的“AI换脸”“深度伪造”等技术应用，可能威胁公民人身安全和金融安全。诸如此类的新兴技术滥用，突破了伦理边界、道德底线，甚至游走在违法犯罪的边缘。加强科技伦理治理，需要将价值权衡与伦理考量纳入科技活动全过程，进一步明晰科技创新活动的伦理边界，引导科技工作者增强伦理意识、提升自律能力、坚守道德底线，警锡和防范技术滥用可能引发的伦理风险。(取材于杨明《守好科技伦理底线》)材料二：第2页供14页提高人脸识别行业进入门槛52.8对人脸识别设备进行检测认证48.2完善人脸信息保护与使用相关法律42.8由有关部门设立专门管理机构30.8限制人脸使用场景■10.1其他|0.7公众对规范智慧城市中人脸识别技术应用的看法(%)(取材于《智慧城市中的“刷脸”应用：公众的认知与评价》)材料三：从本质上来说，人工智能伦理问题虽然是因技术而产生的，但是它却无法仅仅依靠技术来解决，人工智能的技术研发和应用必须受到法律和道德规范的约束。可行的方案是建立人工智能伦理审查委员会以对人工智能伦理相关问题进行全面监管。伦理源于情感，比如孟子所说的“恻隐之心”就是基于情感的伦理意识，“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，虽然有了较多的理性反思，但或多或少地与情感有一定的联系。因此，人工智能的道德学习是一个比较复杂的过程，它更多的是一个情感过程而非技术过程，因而很难程序化，这就使得人类对于人工智能伦理的监管更为困难。人工智能伦理的关键是将人工智能这种技术物提升到人所处的道德地征，从而使人工智能成为受到伦理规范约束的道德能动者。(取材于李传军《人工智能发展中的伦理问题探究》)材料四：人工智能原则也应包含非对抗与非失控的理念。非对抗意味着不应将人工智能视作人类社会的对抗性存在，人工智能已经成为人类社会的构成性要素，我们必须持更为开放的态度去面对人工智能。非失控意味着不应放弃对人工智能的伦理规范，应以智能的方式去规范加速发展的人工智能。如果以上述理念为前提，也就是说，在支持人工智能发展的情况下，科技向善的文化理念在推动全球人工智能健康发展中就变得极为重要。此处的“善”在国家治理层面即指向“善治”，而当人工智能的发展从国家范围扩展到全球范围，“善治”就在构建人类命运共同体的意义上拥有了更贴近现实的内涵。(取材于《人工智能的伦理挑战与科学应对》)4.下列关于科技伦理相关问题的理解和分析，正确的一项是()A.本质上说，人工智能的道德学习不是技术过程，而是情感过程，所以难以监管。第3页供14页